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什么是“壺勢”?

    發表于 紫砂壺文化
什么是“壺勢”?


圖文| 砂海墨韻

?來源 | (ID:zisha5)

“勢”在中國古典審美中是十分重要的概念。

例如書法中講究“書勢”,從單純的一點一劃,到每個字的字形結構以及相生相發的勢脈關聯。

或某個書法家的風貌特征等等無不可用“勢”的概念來描述?

文征明 阿房宮賦


再比如,國畫中有“畫勢”,清代學者王船山在《姜齋詩話》中有句名言,他說“論畫者曰:‘咫尺有萬里之勢。

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唐伯虎 《王蜀宮妓圖》北京故宮博物院藏


國畫創作以“勢”取象,以“勢”立形,因“勢”而導于筆墨,貫于創作的始終。


壺 勢

相樸壺(小煤窯朱泥)


紫砂壺,這一中國傳統茶器之中也有“勢”。


紫砂壺之“壺勢”,包含兩部分,分別為“形勢”與“神勢”。


形,取之于天地;

神,發乎于心源。


1形勢


“形勢”,即壺的形狀式樣之美。方器、圓器、花器、筋瓤器,其最初的靈感無一不是從天地萬物中汲取。

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相樸壺(小煤窯朱泥)


植物、動物、生活中的物件,在匠人的手工都被取其形體的精髓,融入紫砂壺創作中。

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?陳鳴遠 南瓜壺 ?南京博物院藏


于是有了以南瓜為形的南瓜壺,有了以龍入壺的魚化龍,有了來自水鄉小橋的上新橋……


一把壺的“形勢”之美,來自于每個部分。


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紫砂壺的組成結構


嘴、把、口、底、足、蓋、的子,所支配的方向。由點、線到面,線條的來龍去脈,緩沖過渡,明暗轉折,虛實對比。


這些都決定著壺的“形勢”。


2神勢


很多人做的紫砂壺是沒有氣息、沒有神韻的,方是呆板的方,圓是萎靡的圓,筋紋不勁道,花器更是了無生趣。


徒具形式,只是一味的模仿,讓紫砂壺只有“形勢”而失了“神勢”。

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相樸壺(小煤窯朱泥)


顧景舟曾經這樣說過:“形美了,有神了,壺上所有的附件,就都貫氣了;一旦貫氣,壺的整體,就有韻了。”

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相樸壺(小煤窯朱泥)


而“神勢”就是紫砂壺的韻味。一把好壺,必然是傾注了匠人對壺的感情,有著匠人自己對壺的理解,注入匠人自己的巧思,這樣的壺就有了“神勢”。

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相樸壺(小煤窯朱泥)

陳曼生設計的每把壺中都有著他灑脫的文人情懷。瞿子冶刻的子冶石瓢,通轉的竹枝,清高獨傲。顧景舟的壺里也有儒家之味,正派而端莊。

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